古文摘選法
盈克（《左傳》“彼竭我盈，故克之”）。
民川（《國語》“防民之口，甚於防川”）。
無極（《大學》“君子無所不用其極”）。
知本（《大學》“此謂知本，此謂知之至也”）。
時中（《中庸》“君子之中庸也，君子而時中”）。
可均（《中庸》“天下國家可均也”）。
誠明、明誠（《中庸》“自誠明，謂之性；自明誠，謂之教”）。
至性（《中庸》“惟天下至誠，為能盡其性”）。
自成、自道（《中庸》“誠者自成也；而道自道也”）。
儒家經典《論語》、《孟子》中有許多句子都可選用起名，
如：習之（《論語》“學而時習之，不亦說乎”）、
慎遠（“慎終追遠，民德歸厚矣”）、
如愚（“吾與回言終日，不違，如愚”）、
學思（“學而不思則罔，思而不學則殆”）、
無爭（“君子無所爭，必也謝乎”）、
郁文（“鬱鬱乎文哉，吾從周”）、
盡美（“盡美矣，又盡善也”）、
無適（“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比”）、
思齊（“見賢思齊焉”）、
德鄰（“德不孤，必有鄰”）、
三思（“季文子三思而後行”）、
鳳至（“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫”）、
博文（“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮”）、
如斯（“逝者如斯夫”）、
秀實（“秀而不實者有矣夫”）、
正行（“其身正，不令而行”）、
和同（“君子和而不同，小人同而不和”）、
弘道（“人能弘道，非道弘人”）、
九思、思明、思聰、思義（“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”）、
可繼（《孟子》“君子創業垂統，為可繼也”）、
天時（“天時不如地利，地利不如人和”）
浩然、養浩（“我善養吾浩然之氣”）。
其他古代典籍中也有許多詞句可用來起名，如：
若云（莊子《逍遙遊》“其翼若垂天之雲”）。
無涯（莊子《養生主》“吾生也有涯，而知也無涯”）。
非止（莊子《秋水》“非梧桐不止”）
高博（荀子《勸學》“不如登高之博見也”）
玉潤（荀子《勸學》“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”）
其明、其光（荀子《勸學》“天見其明，地見其光，君子貴其全也”）
溥至（宋玉《風賦》“溥暢而至”）
昆玉（李斯《諫逐客書》“今陛下致崑山之玉”）
蔓苓（枚乘《七發》“蔓草芳苓”。“苓”為古“蓮”字）
振宇（賈誼《過秦論》“振長策而御宇內”）
華野（王璨《登樓賦》“華實敝野”）
良實、志純（諸葛亮《出師表》“此皆良實，志慮忠純”）
懷文（曹丕《與吳質書》“而偉長獨懷文抱質”）
鷹揚（曹植《與楊德祖書》“孔璋鷹揚於河朔”）
濟性（嵇康《與山巨源絕交書》“夫人之相知，貴識其天性，因而濟之”）
修竹（王羲之《蘭亭集序》“此地有崇山峻嶺，茂林修竹”）
舒嘯（陶淵明《歸去來兮辭》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”）
獨影（江淹《別賦》“織錦曲兮泣已盡，回文詩兮影獨傷”）
方知（孔稚圭《北山移文》“幹青雲而直上，吾方知之矣”）
蘭谷（蕭統《陶淵明集序》“蘭之生谷，雖無人而自芳”）
道微（劉勰《文心雕龍·原道》“道心惟微，神理設教”）
華鶴（庚信《哀江南賦序》“華亭鶴唳，豈河橋之可聞”）
思慎（魏徵《諫太宋十思疏》“憂懈怠，則思慎始而敬終”）
星馳（王勃《膝王閣詩序》“雄州霧列，俊彩星馳”）
飛羽（李白《春夜宴請從弟桃李園序》“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”）
成思（韓愈《進學解》“行成於思，毀於隨”）
德馨（劉禹錫《陋室銘》“斯是陋室，惟吾德馨”）
臥波（杜牧《阿房宮賦》“長橋臥波，未云何龍”）
汀蘭（范仲淹《岳陽樓記》“岸芷汀蘭，鬱郁青青”）
自廣（蘇轍《上樞密韓太尉書》“無高山大野可登覽以自廣”）
逸群（《三國志》“猶未及之絕倫逸群也”）
深秀（歐陽修《醉翁亭記》“望之蔚然而深秀者，瑯琊也”）
名實（王安石《答司馬諫議書》“蓋儒者所爭，尤在於名實，名實已明，而天下之理得矣”）
遺世（蘇軾《前赤壁賦》“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”）
質直（元好問《送泰中諸人引》“人質直而尚義”）
知味（鐘嗣成《錄鬼簿序》“別與知味者道”）
碩師（宋濂《送東陽馬生序》“又患無碩師名人與遊”）
相生（李讚《雜說》“首尾相應，虛實相生”）
花晨（袁宏道《虎丘記》“凡月之秋，花之晨，雪之夕，遊人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝”）
